《黑方白方》随感录

李金彪

李元卿先生的小说集《黑方白方》几经打磨后面世了。中篇七部，包括《人狠》《祖母坟》《结婚艺术》《骑车旅行》《黄牛凹》《岁月》等，着眼发展变革，感悟社会生活，人间烟火日子，风情变幻万种。尤其是首部《黑方白方》，客观主观，真真切切，幸与不幸，活活生生，把一个个生命事物用心描述，试图将充满人性本善的农民心境和本地风土人情一网打尽。

一

黑与白代表了黑暗和光明，代表了罪恶与善良，代表了卑践与崇高，代表了丑陋与美好。眼中日月，黑白分明；对立统一，相互依存。作家所要表达的农村人的命运，却是让人万般惆怅的内卷。那些在地里刨食的农民，“被自愿”地努力改变着自己的生存状态，每个人都在发出生命的绝唱。他们不分白天黑夜，辛勤劳作，作牛做马，作人作鬼，忍辱含垢，总把希望寄托在下一代身上，到头来一个个随风而逝，除了难过，我已不知如何表达。

白方是进城务工的按摩女。这个从去世娘肚里面“拿”出来的山里娃，苦难中长大，貌美如花，却被入赘的丈夫抛弃，她只身闯荡社会，到县城娱乐区做起了不太被人尊重的服务员。黑方和白方初次相遇在摩尔城，英雄救美，成了白方的贴心保镖。两个命运相似的主人公，逾越种种障碍，携手摇起人生双浆。难能可贵的是，鬼老头父亲为他们送上了幸福的祝托，只是那些忧伤如影随形，幽冷的心难以拼凑快乐。

黑方和白方是一对追求幸福的农村青年。什么是幸福？有超过百分之八十的人回答说，他们主要的生活目标是要变富有；有一部分人说他们另一个主要的生活目标是成名。黑方和白方他们主要的生活目标是为了生存，改变现状，心中充满了梦想。城市是淘金的地方，有多少农村青年和他俩一样离开农村到城市寻找幸福！

远处的钟声谁在等？那是一群逼近贫困的农民工。他们只能离乡背井，他们只能四处奔波，他们只能干最苦、最脏、最累的活。太阳升起，那是希望；夜幕降临，那是安康。这就是现实，农民要富起来的必经之路。是啊，眼见高楼拔地起，几多欢喜几多愁！这世界上，有鞋穿的人不会光着脚丫跑，谁愿意颠沛流离、卑微如泥！

底层人从什么时候开始觉得生活艰难？黑方白方就是例证。要不是生计所迫，谁不愿理智从容？弱势群体的困扰，不过是电视里偶尔播报的新闻而已。让人联想到《十宗罪》中说的，“有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界”。你末曾经历过的现实生活，总有些会让人感到心酸。

二

小说集里的《人狼》，是李元卿先生早期的作品，也是他的成名之作。几年前我在新华书店书架上看到《人狼》时，眼睛一亮，著作者“京山人”？！让我为之一振。京山人写小说成书的人甚少，忍不住一口气读完了内容，作品中人与狼恩恩怨怨的故事写得生动形象，把我带回到“狼来了”的京山乡村。

人和狼是对立的。古人描述凶恶势力，常用豺狼虎豹来形容，排在前面的是豺狼。在京山乡村，豺和狼说的是同一种凶残动物，“赶豺狗（狼）＂时，乡人拿着刀枪棍棒，群策群力，夜里举着火把（狼怕火），将豺狼驱逐至野岭深山。

《人狼》里描述的狼吃小孩十分残忍。骆背老汉驱赶狼群后回到家时，“儿子的肚皮已被（狼）揭去，衣服被撕得精光，那小肚肚就成了一个血肉模糊的肉坑坑，从肉坑里牵出一条带子，又牵到女人（妻子）的脖子上”！“看到眼前的情景，有个随同来的女人也吓得昏了过去”。

这是生活的真实。我老家后塆里，就发生过狼叼走小孩的事。一年夏天，顾叔一家四口搭起门板铺在禾场里夜宿，中间睡着一双儿女，到后半夜，大人突然发现女儿小兰不见了。这事惊动了全村的人。第二天在进山的小路边发现了一只鞋，又在后山沟里看到了小兰的花衣服，草地上还有斑斑血迹，塆里人说，是一只饿狼，连小兰的骨头都没有留下。

《人狼》艺术地再现了生活，小说通过故事情节，将人和狼的矛盾冲突凸显出来，矛盾的转化，使小说主题得以升华。

作家在《自序》里写道：人与狼，人类与动物生活在同一个地球村，本应该求同存异，和谐相处。自然法则就应该遵循，如若违反，终久会有遭报应的一天。这无疑表达出作家的写作创意。

知乎上说，狼一般不会攻击人，因为出于天性，它们是比较怕人的。有研究表明，狼最大的威胁来自人类，当它们的生命产生威胁时，就会攻击人类。

小说中，骆背老汉清楚地看到了狼性中的另一面。于是，他几次阻止了贱斗射杀狼的行为。被《狼图腾》作者姜戎称为“中国第一狼女”的李微漪说：“人比狼高级，但狼比人高贵。”她讲述的狼与人相依为命的真实故事，十分感人，反证了“狼心可测。”是啊，我们在大自然面前，付出的代价太大。驼背老汉的人生遭遇和思想转变，生动地刻画了猎人丰富复杂的内心世界，阐发了较为深刻的人文内涵。

三

小说是语言的表达。小说家用丰富生动的语言来描述环境，讲述故事，通过完整的故事情节来刻画人物形象，反映社会生活。

莫言的故事讲得好，他是天才语言大师。无论是叙述性语言，还是描写性语言都接地气，“唤起了语言当中原本沉睡着的不被人所关注的，属于小说家个人的语言表达，从而拥有自身鲜明的语言特色”。那些个性十足的名言佳句，现手拈来的警言妙语无不叫人称奇，他是天生写小说的，一般写手无法比。

《黑方白方》小说集的语言有作家自己的表达方式。李元卿先生文如其人，内秀煽情；人不张扬，语言也不张扬。

平和而精炼，细腻而自然，含蓄而幽默，是其语言特点。平和的味道是不可以创造的；不可以创造的，才是语言的灵魂。

生活是语言的源泉。李元卿的语言风格与他自己的阅历和修为有关。

他出生在桥米之乡桥米源的小山村，听着“贡米”的故事长大，受到民间文学的熏陶。回乡务农中，了解到底层人的悲欢离合，个性得到磨练。有幸当上民办教师，便萌生出写山村的人与生活的冲动和梦想。他的语言锤炼来自于一片匠心。他后来就职于县职业高中，一田齐刷刷的“三类苗”，在他心中却是一群可造之才，引导学生感知、实践、升华生活，朝特长方面发展，有不少学生后来成了京山文史、教育、企业、行政等领域的佼佼者。教学相长，运用之妙，存乎一心，不经意间，他自己的语言得以积累和丰富。

朋友有一段妙语，和擦皮鞋的探讨怎样把皮鞋擦得更亮，和烤烧饼的探讨如何把烧饼烤得更香，贴什么位置啊，看什么火候啊，等等。写小说的不探讨地域语言，人云亦云，整一些官话套话，分不清东南西北，一定成不了大器，没有生命力。

《黑方白方》中，无论是人物对话还是叙述语言都极具个性和地方特色。看看这些例子吧。“狗日的你以为这做屋像撑伞呀，门都冇得！”“那是个藏妖精的地方，你要我去按腰？还信了你的邪哒！”话虽土气，却通俗易懂。“月事终于来了，黑方也终于来了。”“男人死了，什么都死了；女人活着，什么都活着。”看似重复，实为一种机智。“嘴张了张，却留给对方六个小圆点”，“家住李四隔壁的隔壁。”这是当地人的一种幽默。《祖母坟》里，作者刻意追求的是另一种语言风格，通篇以句号为主，虽违常态，传达的却是语言所蕴含的空间与容量，任由你去想象。还有《黄牛凹》，整个儿都是些短句，组成了一道山乡风景……七部中篇小说，着眼京山地域文化，用独特的语言描写不同的人物，不同的事件，使诸多人物的音容笑貌、性格特点栩栩如生地展现在读者面前。

四

细节描写对塑造人物形象、表现生活环境有着重要的作用，它是小说的血肉，让故事情节更加生动形象。鲁迅写一个男人隔着窗户看自己喜欢的女人，“鼻尖都在玻璃上贴平了”，有一种深入骨髓的感觉。岳恒寿的《跪乳》中有这样一个细节，日本人要去血洗一个村庄，当他们在村头看到一个女人正敞开胸襟给一只小羊羔喂奶时，竟朝天放了一阵排枪后离去了。这样的细节写得深刻尖锐，最后人性战胜邪恶。

李元卿先生有他对生活的独特的感受，作品中一些富有艺术感染力的细小事物，人物的某些细微的举止行为，以及作者超凡的想象力，都让人称快。

《黄牛凹》中，每每遇到天雨，黄寡妇就希望死去的男人能回来给她“戳漏子”，按理说，屋里漏雨，“漏子”会越“戳”越大，雨也就越“戳”越漏，怎能“戳”呢？其实不然，因为下雨时，人是不能到屋顶上去的，只能在下面用竹竿“戳”。这种细节接地气，没有切身感受是绝对写不出来的。

《岁月》里，“我”二伯一个人在孤山野岭上睡着了，当那只狼舔吸二伯嘴唇上的咸味时，睡梦中的“我”二伯也感到了无限的快乐惬意，开始慢慢吮吸狼的舌头。二伯还以为是在吸他娘的奶头呢！他伸出双手准备像小时候一样去捧他娘的奶胞，却捧住了狼的头，这时的感觉不再是圆润细腻，惊恐中的“我”二伯便在无意识中死命咬了一口。狼也不知着了什么魔，远远地逃去了。这一细节想象力丰富，荒诞中又带有一定的合理性，艺术地再现了生活。

李元卿先生对狼比较了解，他在《人狼》中有很多让人称快的细节描写。《黑方白方》中，那个趴在死人身上吃奶、那个从死人肚里剖腹取出婴儿的细节，用白描手法呈现在读者面前，让人过目不忘，对深化作品主题，对人物刻画起到意想不到的效果。

《黑方白方》小说集里收集的七部中篇，虽不能说部部都是精品，却集中展示了李元卿先生近年创作的精华，也是京山文学小说创作的一个缩影。希望他以此为驿站，以此为一个新的起点，在文学创作的漫漫旅途中走得更远，攀得更高。