此心归处是京山

    李金彪 /文

     京寓人之杰，山为地之灵。郧子国都城向东，京源山傲然挺立。汉初置县治云杜，隋改角陵曰京山，县名取之义，城因县而名。2018年，经国务院批准，京山撤县设市。这座朝气蓬勃的山城，她是我的家乡。

       中国带“京”为名的城市有三个，除北京和南京外，还一个即是京山。北京在黄河以北，有紫禁城；南京处长江下游，有明故宫。中国之中的京山呢？有“鄂中绿宝石”之美誉，有生态之城之夸耀，有“一棵树、一袋米、一口堰＂之显摆，山和水以及阳光空气纯净充裕，颇有现代生活之气息。 

      早年多次游历南京，领略过古都风韵。“曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。芰荷声里孤舟客，卧入江南第一州。” 十朝都会，令人感叹；金陵美景，尽收眼底。于我，却终非久留之地。晚年随女儿常居北京，她是全中国人民的首都。人在京都，环境适宜，未觉陌生，却很难融入其中。京山人安土重迁，外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，似一种“漂”的感觉。大文豪苏轼词云：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”无论天南与地北，我心归处在京山。 

       一

       我对京山有着笃定一生的情感，只因她山青水秀，看山是山，看水是水，独具的山乡田园风光。龙凤、虎爪山脉横空挺起的脊梁，拉起黛青色的彩带，连接逶迤起伏的田庄，屏障着坦荡如砥的平原。每天，掠过京源山的第一缕阳光，用温暖的语言，开始讲述这座古县新市的故事。

       山乡的“桥米”长成了京山的“一袋米”，山地的对节白蜡，成长为京山的“一棵树”。“桥米”乃贡米，拜明皇帝嘉靖所赐。“桥米”为“巧米”。传说明朝嘉靖降世时，啼哭不止，老兴王一家惊恐万分。巧遇武当山真武大帝云游到此，他伏在嘉靖耳边说:“莫愁!贫道为你去寻粮食。”嘉靖当即止住了哭声。真武大帝来到京山西孙桥蒋家大堰山冲里，用脚板踏了踏，手指按了按，便成了几十块田。种出来的粮食，或蒸米饭，或煮稠粥，雪白一片，食之似糯不腻口，如粳不稀软。嘉靖开始吃饭时，只吃这山冲　里产的米，以后进京当了皇帝，也不忘这米饭的味道。巧的是，这几十块田无论风调雨顺，还是旱涝灾害，总产增不过五石，减不过十石，据说是由于皇宫中添人减人的原因。“巧米”因产地孙桥，与之谐音，御为“桥米”，现是“桥米之乡”。 

      也是一次巧遇，孑遗物种一一对节白蜡在京山被发现。1975年春的一天下午，正在虎爪山调查人工林基地的苏丕林，在躲避风雨中，突然发现一棵棵粗大古树盘根错节，苍老挺秀地站立在眼前，树枝对节平行垂直向上攀升，不禁眼前一亮。后经考证，它是植物学家寻找多年未果的木犀科白蜡树种，全国仅京山市和毗邻的钟祥市狭窄地带极少量分布，储量极其有限，属国家级濒危珍稀植物。它起源久远，在白垩世纪恐龙时代或更早有广泛的分布，由于小行星撞击地球变冷，同时代的物种在地球上早已灭绝，但它不仅孤独地存活了下来，而且在极其狭小的区域适应了现代环境。它的存在本身就是一种“神操作”。在我国，这种古老的孑遗植物称作“植物活化石”，有银杏、杜仲、金钱松、珙桐等少量树种。对节白蜡被誉为“活化石”中的“活化石”。而在京山的绿林山、磨棋观、王家大山、龙凤山寨、虎爪山、太子山、仙女山……千万座山野里，到处都留有对节白蜡的踪迹，它是京山的典藏，青山的奉献。

二

       山是树的根，水是山的魂。山的层峦起伏，往往与水相连相生；山的千变万化，水的绰约多姿，需要彼此孕育与呵护。

      京山漳水、富水、滶水、溾水、永漋河，五大水系，横向东西。山不转水转，转出了大洪山南麓天地。富水从大洪山东南奔腾而下，进入大洪山国家4A级风景区核心景区绿林镇。“湖北最美风情山水、东汉原乡景区”，“外国人最向往的旅游目的地”。“九曲鸳鸯溪、十里水画廊”连着美人谷，如玉带环绕，又仿佛一条银链缠系绿林山寨。溪水透明、纯静，溶化于山水的迢迢旌旗，自然造化与天工雕饰，在鸳鸯溪里更显和谐、动感而富有激情。

       雄浑的大山同样孕育了无数的地下河，在流水亿万年的浸蚀中，有溶洞藏于其里的魔幻般的神奇，成了出神入化的点缀。王莽洞、柳丝洞、老龙洞，宋家丰洞……大量溶洞诞生了。空山洞穿空周围七架山，曲径通幽，蜿蜒流转。“石编钟”在不经意的敲击中唱起动人的歌；“金龟恋蟾”则在千万年的厮守中戏说着生动有趣的传说。长在南山的仙女洞，纳祥藏云，深不可及。七仙女和董永的爱情坚贞不屈，古今传颂，殊不知，董永的儿子就住在仙女洞旁的潼泉寺下，出没飘逸的仙女总能勾起后人无尽的向往和想象。

      仙女洞又称仙女泉。京山 “七十二名泉”，藏于深山峻岭中，为“五水”之源泉。灵泉山的泉眼头涌如鼎沸、汩汩翻滚，是为首泉；宋河的四股泉喷珠吐玉、不舍昼夜、只争朝夕，为富水河第一泉流。滶水的山泉气势奔放，泉流如注，声若洪钟；潼冲的吞吐泉则极尽温柔，举步轻盈，在悄无声息中吐纳自如。同为名泉，风格迥异。有的泉从山顶溢出，有的泉从山脚喷涌，有的泉从山腰奔泻而下，或形成瀑布垂挂于悬崖，或汇成小溪迭荡于山涧，或缓缓流动于原野田畴，一觞一咏都是歌，一唱一和皆为诗。

     京山泉享誉荆楚，名气大莫过于温泉。她长在汤堰里，所谓“一口堰”也。“气浮兰芳满，色涨桃花源”、“愈疾功莫尚，变盈道乃全”，诗仙李白沐汤泉，一语道破了汤堰泉的保健和医疗价值。如今，人们在氤氲流飏的气息中，总能感受到来自生命内部的昂扬与勃发，这份超然，已远不是任选一方池澡浸泡身体的悠闲所能比拟的。且“一口堰”地处山城新区，极具开发前景，未来可期。 

三 

       热爱京山，只因山的厚重与不屈、水的深远与豪情，此刻，看山不是山，看水不是水，她向世人展现的是，一幅幅历史文化画卷。 

       大洪山的巍峨环拥广袤的土地，汉江水的膏泽滋养勤劳的人民，五千年文明渊源流长。新石器时代的古文化，年代久远的农耕文化，春秋时期青铜文化，与华厦文明同根同源。京山是举世闻名的屈家岭文化的发祥地。司马河原野上长出的第一株稻，屈家岭陋棚打造的第一辆纺轮，易家土窑里烧制的第一批生活用品，仙女山下建筑的第一栋民居，开启人类的文明，加速社会的演进。蛋壳彩陶与彩陶纺轮和陶塑的红陶小动物，为全国原始文化中所仅有，见证了长江中游地区史前文化发展的辉煌。 

       当“曾侯壶”从坪坝苏家垄的地层中掘出，人们惊讶地揭开了青铜古国的神秘面纱，精美图案的艺术表现、娴巧圆熟的铸造工艺，令人震撼之余叹为观止。苏家垄文化发现了“九鼎七簋”“曾中斿父”“曾伯桼”“克逖淮夷”……等文物与铭文，暗示苏家垄存在作为曾国都城的可能性。曾国将近八百年历史，在与楚国的对峙与合作过程中，有其强大的智慧与实力。“金道锡行”铭文印证了“金道锡行”确实存在。铜锡之路北通都城，然后影响整个中国社会。古曾国所在地坪坝，兼具青铜器的生产、加工能力，它将南方运输而来的铜矿资源进行冶炼，是江淮与中原地区之间金属资源生产、流通、管理的重要节点城邑。惊世文物的背后，是对古曾国文明的解读和还原，使京山文化更加丰富多彩。

       山河壮丽，分野有象，京山屡屡创造历史丰功伟绩，屡屡翻新时代文明符号。二千年前，北部王匡、王凤、王常领导的“绿林起义，成为“光武中兴”的源头，毛泽东高度评价。＂三王＂聚众造反，最后回归于封建统治，成了封建制度下的殉葬品。时下世人对“三王”造反难不免有不恭之辞，也有＂学者＂忌口绿林文化，沉沦历史。而我，“绿林好汉”已镌刻在心中。一百年前，南部“刘氏三杰” （刘英、刘铁、刘杰）在永漋河畔发动的响应辛亥革命的武装起义，是一场革命追随，是一次文明突进。有着比较完整的天下意识、宇宙感悟；比较爽朗的主体精神、理性思考。刘英慷慨就义时留下遗书：“夫无所谓痛苦也，从容就义而已。”一个先驱者卓越到了平静的震撼，也是“刘氏三杰”坚守信念所能作的革命实践的极致。他们为推翻封建帝制的先锋，是中国民主革命的先行者，是京山近代社会的第一座高峰。 

       历史为经，地域为纬，彼此交织，色彩斑斓。京山中部有一条特殊的河，暗红色石底板托起的河流，盘绕在崇山峻岭之中，一脉石上的清泉直上源头，京山人称她为＂红河＂。＂寇深日亟已无家，策马洪山踏日斜。风自寒人人自瘦，拼将赤血灌春花。＂（陶铸诗）这里曾经是抗日革命根据地，鄂豫边区大本营。绿林的后代们用自己的生命和热血谱写着红色京山的奋斗之歌。贺龙、陶铸、李先念、陈少敏等，曾策马“红河”山川，坪坝街、大山头、石板河、丁家冲、八字门、小焕岭、罗家祠堂……到处留下了英雄的足迹，英雄们的壮举沉淀着一个民族敢于担当的勇义与倔傲不屈的豪情，红色文化与京山血脉相连。 

四 

      京山文化昌盛，战国大儒仲良氏“产”于此。不必怀疑，古城东南方向，永兴南庄村陈子山，“定然是陈良之山也”。百度上，陈良，荆楚大儒，湖北京山人，为南传儒学宗师，儒家八派“仲良氏之儒”学派代表人物。据传是屈原的老师。孟子说：“我听说过用华夏之道改变夷狄之道的人，没有听说过被夷狄之道所改变的人。陈良是出生在楚国的人，他喜欢周公、仲尼所传的道，到北方中原一带学习圣人之道，北方的求学之人，都没有几个能超过他。”

     1993年10月，郭店一号墓出土大量楚简，均为先秦时期的文献，共16篇。除2篇道家文献外，其余14篇均为儒家著作。《缁衣》《鲁穆公问子思》《穷达以时》《五行》《唐虞之道》《忠信之道》……具有极高的学术价值。据学术界推测，其作者极有可能是“仲良氏之儒”，即生于楚国的陈良。

      明末清初“观音四谭”中的谭之琥，因居住在观音岩东，故亦名东岩，致力汉唐注疏，官广济教谕。这个嗜古博雅、著作等身的京山人，具有“精核详瞻”精神，从浩如烟海的楚简汉册中考证出陈良故里“委系于京山”，是不容怀疑的情理中事。于是，呈请朝廷批准建祠。南庄东二里山丘“楚陈良故里”古碑，为清代南庄人易履泰所立。今陈良庙不在，山顶有被毁的笔冢，山坡有墨池二方，有一处学宫遗迹。安陆进士陈中龙拜访陈良庙后题一楹联：“不纵不横，战国之中真儒者；非杨非墨，子舆之外只斯人”。永兴南庄一带旧称“陈良乡”。我曾在永兴主事多年，多次踏勘此山，敬仰先贤。陈子山文气氤氲，烨然生辉，乡人讲起陈良大儒，引以为傲。

        文化是思想的载体，思想是历史的航标，创新、表现历史文化。京山文化源于传统主流思想。释道儒合一后，京山寺庙方兴未艾。三阳开泰，太阳寺闻名遐迩；多宝寺钟声响起，潼泉寺开光典礼。古道旁，泉水潺潺，积翠凝蓝；阡陌里，一道短桥，一片烟云。抬眼望去，北麓山上，一个峰峦接着一个峰峦，群山竞秀。白谷寺、滴水寺、龙泉寺、观音庙、苦竹庙、财神庙、花台山庙、灵泉庙，玉皇庙……一个庙宇接着一个庙宇，依次而下，正验了庙宇入目处自然风物的秀美。长庆寺、天王寺、兴阳寺、芭蕉寺，京山之域的四大大古刹在现代战争的洗礼和文化浩劫中梵音落尽，在老人的记忆里，还依稀记得昔日人声鼎沸的景象，往往津津乐道于庙宇的庄严宏伟和信徒们的虔诚膜拜。 

五 

       当历史的画卷徐徐铺开之际，又一幅清丽的开放画卷映入眼帘。放眼京山，看山还是山，看水还是水，是不断发展创新的大美京山。 

       我写过京山的“横大路”。它“西拱帝乡，东连省会”，坎坎坷坷的路基上，被磨光的石头暗暗发光，那至今还残留着的骡马蹄窝车辙痕印， 像一条涌动的生命河流。京山自古中部一条路，明清时，正是“横大路”的高光时期。可是到了近代，古路渐渐落伍了。上世纪中叶，“五水”上游相继拦河建坝，河运停止，本是道路崎岖的京山，靠着单腿独行，经历了近半个世纪的行路难。山水不语，斗转星移。如果有人问我，新千年京山最显著的变化是什么？那一定是山水间通往春天里最美的路，它让京山产生质的飞跃。2003年6月，长荆铁路相继开通货运、客运列车，结束京山人出行无火车的历史。当第一列火车披红挂彩驶入山城时，万人空巷，十里长歌，至今耳畔还时常会响起那震撼人心的欢呼声。铁路先行，随岳高速、武荆高速公路相继建成，贯穿京山南北与东西，通往乡村的路全境升级，2021年沪渝京山南高铁开建，于南乡雁门设京山南站。由此，山门大开，把山水的诗意，自然的灵空，人文的美景，形神兼备地呈现于世。

       我写过京山城。千年古县的山乡城池，绿色宝石的种头晶水，溾水绕城2000年，有春荑之柔嫩，有秋波之传情。“淡淡东风晓雨晴，薄寒天气近清明，草铺秀岭来春牧，烟起平畴事火耕。新柳向人偏弄色，幽花满地不知名。驱车又过京山去，怪石纵横水有声。” （《京山道中．明，卢雍》）原生态美景尽收眼底。明出进士40多位，清建文峰塔昭示后人，“荆楚三秀”名副其实；八古景诗情画意，“观鸟之乡”实至名归，人文山水风光无限…．这座城，曾遭遇日寇大轰炸，毁于一旦。据说是“蒋县长”招来的一次横祸…… 这座城在新千年后，由于交通的改变，才得以有了井喷式的开放发展的重要条件，于是，京山迅速成长为集产业与休闲于一体的新兴城市。著名的生态农业闻名遐迩，工业步入湖北县市第一方阵，旅游与康养风生水起，方兴未艾，南城、北城构成中等城市构架。绿林小镇、温泉小镇、太子小镇、高铁小镇，对节白蜡小镇、农谷小镇，网球小镇……等特色小镇应运而生，青山碧水托斜阳，一望城楼水更长，尽显山水小城景色。 

       我已无法摆脱京山，如同无法不呼吸清新空气一样，如同农民闻不夠稻花香一样。3520平方公里的京山，融入现代都市，更是一种境界。森林覆盖率近5成，拥有绿林山、太子山两个国家4 A级风景区，虎爪山国家森林公园和惠亭湖湿地公园，高铁连接沪渝三峡，与天下共享武汉半小时生活圈、“武汉后花园”。 

      无论走多远，无论身在何方，我的灵魂都依附于京山，眷念于她聪慧而鲜活的笑容，陶醉于她纯美的意境，守望于她古朴的深厚，我愿京山载着山乡的梦想前行。于是，我用余生的10年时间，断断续续地书写了京山的山水城池，人文故事，不乏有自己的经历感悟，辑成《东山日出》《东山夕拾》《东山月明》三册，奉献给这方山水，这方城池，这方热土，这方人。 

       此心归处是京山，我等历尽千帆，归来仍是少年！

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